他是晚唐著名诗人，与诗人罗隐齐名，其一生仕途不得意，最终不知所终，他便是晚唐诗人李山甫。他的诗以自然流丽为特色，诗名很高，但后世对其关注度很低。今天，我们来欣赏这位晚唐诗人十首诗，体会其诗歌的魅力，相信你会对他有新的认知。
李山甫籍贯有两种说法，其一是巴蜀，其二是山西。因为其存世诗中，有过关于巴蜀风光的描写，不论他是否出生于巴蜀，他的诗中流露出诗人曾到访过巴蜀地区。在其诗中，存在思念山西语句，思乡之情能印证其是山西人。所以，李山甫是山西人被普遍接受，而诗中巴蜀情节更像是路过或交游。
他的出生卒年也未留下历史文献，据记载，他曾数十次参加科考，但始终没能中第，报国之志无法实现，只能栖居幕府，一生大部分时间过着漂泊在外的生活。他的存世诗作有95首，在晚唐算是小有名气，对高丽也具有一定影响力。可以说，他的诗是那个时代下众多无法施展才华的文人真实写照，也包含诗人个人情怀，具有时代和个人双重特色。
上文说到，科举之路是李山甫的伤心事，他曾数十次参加，但未曾中第，他采用自嘲口吻，将科考失败的苦涩与哀吟写入诗中，表达对考试的失望与愤慨。在这类诗中，能够彰显李山甫的心酸，反衬出诗人的骄傲自负，并诉说自己壮志凌云之志向。可以说，自嘲口吻诉说自己科举结果，心酸历程说明科举艰难，骄傲自负衬托出诗人性格，而远大志向则表明诗人对科举仕途的不死心。
虽然李山甫对科举比较痴心，一次次失败让其依然有动力去追逐，但是屡次失败肯定会打击他。他通过诗，抨击科举制度，大胆讽刺科举考试，并自我质疑追求仕途是否正确。另外，因为唐王朝崩塌，不可逆，对于他这样的落魄学子来说，更是天大的打击。他用诗作为武器，自嘲自己之余，抨击时局，具有鲜明历史意义。
干谒诗，是最能够表现出李山甫对仕途渴望的作品，有些内容呈现出自己比较卑微的身段。这类诗可以看出诗人心理变化，他因科举而悲、因科举而苦，因科举而漂泊，但最终呈现出他迫切想得到认可，得到举荐意图。必须要声明的是，干谒诗虽然给人卑微之感，但文字真情真意，与他人惺惺相惜，这一点是值得肯定的。
在他的送别诗中，绝大部分对象都是与其同命相连的人。他们有共同的期望，也有相同的遭遇，彰显诗人真性情。随着年龄增长，李山甫开始产生归隐之心，尤其与僧道友人之间的诗歌馈赠，更是显现出诗人想皈依佛门的意愿。这是因为隐逸生活可以让其忘却烦恼，忘掉科举给他带来的伤害，而归隐诗离不开山水，这让诗增加一种空灵之感。
咏物诗也是一类，借物喻怀，感伤身世，又托物言志，还包含讽刺意味，他的内心与时代、个人经历深深地融合在一起，既有时代之音，也包含个人性格，也就是时代下造就出其诗歌的独特性。
今天，我们来欣赏这位晚唐诗人，与罗隐可以相比肩的诗人李山甫十首诗，体会其个人经历与时代气息，感受诗中散发出的悲伤之感与讽刺之意，相信你会喜欢。
