"读史使人明智，读诗使人灵秀，凡有所学，皆成性格"，这是英国哲学家培根的经典阐述。
开学季，想要智识增长、智慧增进，不妨多读史。推荐一本与历史有关的读物，杨照老师的《史记的读法》，8个字总结：收获巨大、一饱眼福。
《史记》，二十四史之一，是由西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书。《史记》一共130篇，52万余字，虽然不算超大部头，但很多人也是一听名字便望而却步，觉得其晦涩难懂。
但在杨照老师的讲解下，《史记》的绝妙之处被深挖出来，他先从太史公司马迁入手，让我们了解司马迁及他所处那个年代，从而更好地理解《史记》的背景和意义。太史公绝不是寻常人物，他因"李陵之祸"在"死"和"宫刑"之间选择了后者，这是多么痛苦和屈辱的事。但他为了完成《史记》，活了下来，凭借他心中的抱负和使命。
《史记》横跨3000年，几乎把这一期间历朝历代发生的所有大事、重要的人物、累积的经验都记录下来了。仅130篇，52万字，可以说极为精简。不得不说，司马迁的厉害之处。
历史是由人和事组成的，杨照老师讲《史记》讲得好，因为他真正的研究了《史记》里那些人。司马迁笔下那些人，每一位都很特别，这可是活在好几千年前的人类，今天读来，依旧栩栩如生、跃然纸上。
我没有完整的读过《史记》，只在上学的时候，有限的学过其中几篇，还是节选。比如信陵君窃符救赵、廉颇蔺相如列传、鸿门宴、扁鹊见蔡桓公…
可当时不管是老师的讲解还是自己的理解，真的是非常浅显，完全没有领悟到文章深处别有洞天的指引和智慧。
到现在再读这本《史记的读法》，犹如打开新世界大门。没错，虽然读的是几千年前的古代的人和事，但这里面的道理和洞见，能折射人类行为和人类经验的轨迹。通过古人分析今人，超越时间的眼光，这就是"通古今之变"中"通"的意思。
《史记》中写了很多人，包括人物的对话、动机、行为，但这不是太史公的目的，而是手段。司马迁的最终目的是要教我们，人事之上有一个更高的原则，这个原则有一部分是分析性的，你希望得到什么结果，就要在运用权力或者做人做事上秉承什么样的原则。另一部分则是伦理道德的，我们判断好人坏人、好事坏事时，要有一个基本的道德高度，没有绝对的好与坏，立场与角度不同，标准不同。
我们要知道，历史绝不是固定的事实，历史真正重要的也不是事实，而是事实与事实之间的关系，近一步说，就是解释如何和为何？
在个人层面，学习历史，从中思考，为什么这两个人物用这种方式讲话做事？为什么人物关系会往那个方向发展？为何人物会做出这个选择？这个选择决定了今后的什么方向和走向？给予今天的我们什么样的启迪？这是读《史记》的意义所在。
《史记》中有很多经典的对话，都非常耐人寻味，比如刘邦和张良、汉文帝与张释之、汉文帝和仓公、管仲与齐桓公等等，听他们对话，真的是有大智慧。另外，还要思考的是，作为一个群体，彼此行为之间的互动会产生什么模式，他们为何如此？比如人与人，君与臣等等，这些都是我们理解、研究史学时最重要的挑战。
所以，我们读《史记》，就是学习如何解释历史，如何在其中区分出命运与人的意志，在历史里看到更加长远的模式。
《史记》中很多道理适用于现在，读的时候，会觉得现在有些模式与历史有重复的地方，但从旁观者角度看，那是不合理的。要把眼光放远、拉高，不能只看单一事件，而是要看单一事件在集体行为中的表现。
总之，这本是真的好看，让我在今年，有了想读《史记》的念头。
本纪中的秦始皇、刘邦、项羽、吕后、文帝、景帝、武帝；世家中的孔子世家、留侯世家、陈涉世家、齐太公、萧相国；列传（从篇幅上看是史记的核心）中的伯夷、叔齐、管仲、晏婴、伍子胥、苏秦、张仪、韩信、李斯；还有刺客列传、酷吏列传、游侠列传… … 请记住，上面这些人名，并不是简单的罗列，他们每个人都是历史上至关重要的存在。
人的一生很短，不到一百年。即便像秦始皇和汉武帝这样曾经不可一世的帝王，到头来也会一死。我们大多数人，在理解历史的时候，很容易掉进一个盲点：我们很自然地会用自己基本的年寿来看待历史，把它当作历史最主要的单位。但是，跟社会集体乃至于更广大的历史变化相比，一百年是如此短暂，反映出来的变化相对有限。我们必须拉长时间尺度，才能看到许多"古今之变"的规律。这就是我们为什么要读《史记》的原因。
杨照老师《史记的读法》，你可以作为读《史记》的敲门砖，也可以作为一道丰富的配菜。总之，其乐无穷。
