我国最具浪漫气息的节日——七夕节，也称“乞巧节”或者“女儿节”，在古人诗词中，对牛郎织女神话故事、七夕风俗、七夕相关传说进行丰富、生动的记录，并抒发各样情感，又赞美我国两千余年来广大女性的创作精神。今天，在我国传统节日七夕节这一天，我们来欣赏十首关于七夕节的诗词，体会古人在七夕节情怀，相信你会有所感触。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
据记载，七夕节风俗可以追溯到西汉时期，直至今日已经流传到东南亚等国，而关于七夕传说，可以追溯更远古时期。史料记载，在西汉时期，就开始有了宫廷和民间对七夕节庆祝的活动，久而久之成为一种社会风气，到了唐宋时期，文化、经济繁荣，社会对七夕节庆祝规模及认知度更是达到空前地步。
起初，七夕节是女性节日，但因为社会地位和经济状况不同，活动也不一样。在这一天，女性和儿童都要打扮一番，成群结队行乞巧活动，以表达对爱的渴望，场面会非常欢乐。文人墨客的笔就是记载七夕节风俗的重要文献，当然因为文人遭遇和所属朝代不同，他们所表达出来的内涵会有所差异。
比如，南北朝时期文人王褒有一首《闺怨诗》，这首诗描写出七夕节，青年男女和儿童不仅要看牛女星，还要听牛女渡河声音。再比如，唐朝诗人罗隐有一首《七夕》，不仅写出人们在七夕这一天表现出欢乐情绪之外，还写出人们私下对现实生活苦恼的一面。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
当然，古人诗词中怎么能少了七夕节牛郎织女的传说。南北朝时期，诗人范云的《望织女诗》，写出人们看牛女双星和银河，同时展开想象，想象牛郎织女相会情形，以抒发自己的心愿。唐朝诗人清江的五律《七夕》中，直截了当的诉说牛郎织女渡河后只能共度一个晚上的传说故事。宋朝杨亿的《七夕》中，更是描写古代女子看牛女渡河的心理状态，揭示女性心事。
还有一部分作品，能够彰显文人超乎寻常的想象力，比如北宋强至在诗中描写，人们看到天空飘过云朵，认定牛女是通过踩着云朵度过银河的。南宋吴潜的《鹊桥仙》，用孩子的视角想象神话故事，并认为牛郎和织女确实已经渡过天河。他用孩子的天真，去衬托七夕神话故事，非常新颖，让人佩服。
不要认为望天河仅仅是女性和儿童，还包括成年和老年男性。宋朝吴芾曾写过《七夕戏成绝》，诗中参与的人群突破常规，描写两位老人也在看向天河，视角可谓独特。必须要说的是，因为地域不同，诗人所叙写的诗词中，所描绘的习俗也有差异。
比如，宋朝陈靓《岁时广记》中，就记录七夕节挂画像，供奉织女像习俗。张先的词中也特别强调家家户户挂画像，迎接牛女的习俗。当然，七夕活动怎么能少，文人记载女性歌舞盛况，仪式感十足，欢闹场面溢于言表，在历朝历代文人的作品中都有记载。
值得一提的是，七夕节，古人也会抒发思念家乡和亲人之情。唐朝大诗人孟浩然，有一首《他乡七夕》，诗人旅居他乡，在客店中度过七夕，在如此时间下，孟浩然抒发怀乡之情。用七夕传说写闺怨也是文人惯用的，比如杜牧《七夕》，在幽怨相思背后，寄托韶华易逝的担忧，意境较为凄楚。
总之，七夕节在我国文化中是一个非常重要的节日，在古代也是最为浪漫的节日。文人自然会利用这一文化素材，寄托各种情感。今天，在七夕节之日，我们来欣赏十首关于七夕节的古诗词，体会古人情思，感受我国文化精髓，相信你会有所收获。（号外：如果您对本文的内容产生了共鸣，并希望与我一起深入探讨读书与写作，您可以私信加好友沟通，期待与您共同探索知识的奇妙世界！）
