他是一位唐朝道士，也是一位诗人，是深受帝王器重的道教诗人。在唐朝道教诗人中，他的存世诗作数量仅次于吕言，也就是吕洞宾，他便是吴筠。今天，我们来欣赏他笔下十首诗，体会其诗歌独特性，相信你会喜欢。
吴筠出生在唐开元年间，家乡是陕西华阴，他天资聪慧，曾经参加科考，但不中，可见其年少时期是深受儒家经学所影响。在落第后，吴筠开始追求修道成仙之志，后隐居起来，潜心道术。后来他受到李隆基器重，但他遭受他人嫉妒，在深知天下将乱下，请辞回到嵩山，再也不问世事。
不过，吴筠与人交往较为频繁，尤其与诗仙李白交往较密。除李白之外，吴筠也与当时知名文人有过交集，在唐诗中都有记载。再来说说他的思想，上文说到，其年少时受到儒家影响，参加科考谋求入仕，后来转移道教，因而在其内心中，是主张道、儒相结合，才能让国家长治久安。
他提出守静去躁思想，认为人应该以神和形而生存，又提倡凝神养形，突出对心性的修炼，注重神、形、气三者协调与巩固，用理性的态度摈除世间欲望，以做到守静去躁，遵循这些修道规则，才能达到最终的安好与圆满。以上，就是吴筠思想观，直接反映在其诗中。
据记载，吴筠诗存世118首，早年间的诗，暗含远大志向，但是因为进士不第，让其产生坚定入道想法。另外，他曾见到官场上的腐败，看透世俗的无奈，对朝廷失望，深刻体会到尘世之外的舒畅，才开始追求道家闲适生活。他写过大量游仙诗，通过对神仙世界的描写，反衬出现实社会的虚伪，从而幻想自由清闲极乐世界的美好。
他也写过一些咏怀诗，用现实与历史的对立，映衬出现实世界的对立面。因此，他下定决心，要远离世事，追求潇洒放荡生活的决心。所以，他的咏怀诗，也是自己内心写照的反映，彰显出诗人逃离世俗的决心，以便从历史中找到慰藉，从幻想中寻求安乐。
咏史诗，吴筠在文字中渗透诗教精神，能够体现出诗人文艺思想观。他在诗中劝诫人们全身远害，并否认积极入仕行为，也就是反对儒家设施教化的徒劳无功。另外，吴筠还会用朝代更替，让人看清当下，文字中渗透着批判意识与讽喻精神。再有，吴筠用诗批判时风，讽刺那些虚假之徒，认为他们归隐山林是为了提升名誉和地位。
必须要说的是，吴筠的诗中具有鲜明道教色彩，不论是游仙诗还是咏史诗，都具备遨游仙界、追慕仙人、与仙同游的旨意。而诗中散发出来的淡泊名利能彰显诗人对隐逸生活的追求，文字清净超脱，令人神往。
历史对吴筠的记录并不多，虽然他是一位道士，但擅长文词，其诗能彰显出那个时代下，道教在唐朝时期的风行，也能衬托出文人心境。只不过，有的文人选择隐逸生活，而有的人在真正追求道教精神。
今天，我们来欣赏唐朝著名道教诗人吴筠十首诗，体会诗人的精神内涵与批判意义，读完具有净化心灵的作用，相信你会喜欢。
