他是南宋中晚期名臣，是“浪子宰相”李邦彦之后，忠心为国，至死不渝。他又是一位词坛名家，善于运用慷慨悲壮之调，以抒发忧时感世之情感，同时将自身经历融于文字之中，文字别有一番风味，他便是李曾伯。今天，我们来欣赏这位南宋中晚期名臣及词人十首词，体会其文字的妙处，相信你会有所触动。
李曾伯并非忠良之后，他的四世祖李邦彦因为宋金问题，持退让求和割地之念，历史名声并不好。作为李邦彦之后，李曾伯名声非常好，他忠君爱国，一生为国，希望挽救国家于危亡之际，实属让人钦佩。他一生转辗多地，尤其在南宋后期抗击蒙军之时起到很大作用。但他两次被罢免，加之时局动荡，看不到复国希望，直接造就其人生悲剧，那种悲情沉郁反映在其词中。
文学思想，李曾伯非常推崇韩愈、柳宗元，他将建功之志与文学相结合，充满对国家太平之渴望，具有强烈的政治色彩。另外，李曾伯还推崇辛弃疾，他敬仰后者报国之志，并在词的创作过程中承袭辛弃疾的艺术手法。可见，李曾伯承袭的文学家都是在我国文坛具有正能量的人，这符合其人格与人品。
在交游方面可谓广泛，因为李曾伯一生所到之处众多，自然与地方各类人物忧国交集。在他交游的人群中，同僚比较多，但对他们的态度有所不同。比如，他在词中表达对那些忠君爱国之士的称赞；对那些不谋其政，舍弃国家而不顾的泛泛之交，词中带有明显应酬的意思，并不是真心。当然，其有一部分词具有阿谀奉承之意，这也实属不得已而为之，毕竟位高，需要更高的情商与官商。
据记载，李曾伯存世词有202首，其中祝寿词有近60首。关于寿官词，对象都是同僚，歌功颂德，也有阿谀奉承之意，笔者认为这些寿官词只是单纯应酬，与对象交情并不深。祝友寿词，对象与李曾伯关系更近，情感更满，又倾诉自己的志向，用贴切的意象祝福对象长寿。自寿词艺术价值最高，阐述自己的内心世界，增加浓烈的个人色彩，思想格调更高。
咏物词也是一大类，比如咏月词。据记载，咏月词就有十首之多，作者赋予月亮丰富的情感，同时映衬自己的爱国之心。再有，他咏月，还反衬出人世间变化无常的状态，以抒发无限感慨。咏雪词流露出积极向上的情感，反映出宋末文人没有放弃希望的状态，激发理想，以希望为国家的强大而努力。
由于一生遍布我国大江南北，李曾伯结交不少有同样知趣的友人，他在送别词中表达自己依依不舍的心情，也有对友人美好前途的祝愿。不过，我们细品他的送别词，可以发现一丝丝抒发自己理想的意味，不过表达含蓄，立意较为新奇。送别友人，还出发李曾伯思乡之情，在平淡文字之中增加我国文化的厚度，非常值得称赞。
总之，李曾伯在南宋末期，文坛与政治上都有比较高的地位，在我国历史上，也也是被定义为爱国之士。今天，我们来欣赏他笔下十首词，体会其文字的妙处，感受文字中流露出的悲伤，相信你会喜欢。
